“什么叫天命所归，就是你们都给我老实听话！”

彭玉琳能不能颠覆明朝，根本不是朱元璋关注的问题，因为区区百十号人妄图颠覆一个新成立的帝国，无异于痴人说梦。

但令朱元璋不理解的地方，有两点。

○一是。明朝作乱这么容易吗？创立一个“白莲教”，到处忽悠一通，就有不明就里的群众响应。

○二是。作乱的人为什么怕死。

朱元璋思考了很久，终于悟出了答案——皆因这伙人全是“愚民”。对付蠢人就得有蠢人的办法。于是，大笔一挥，写就了洪武第一雄文——御制大诰三编·造言好乱。

文章用了“呜呼”二字起手，可见朱元璋对这件事的感慨程度。在这第一段，朱元璋从整体上给愚民作了一番分析。

他认为，自古乱世的根源全在这些“愚民”，太平日子过腻了，嫌命活得太长，就开始跟皇帝对着干，把自己往死里作。

为了论证观点的正确性。朱元璋还用上了“摆事实、讲道理”的论证手法，拿刚结束不久且亲身经历的元末农民战争“现身说法”。

首先。朱元璋把元朝灭亡的原因，归咎为“愚民作乱”。——“如元政不纲，天将更其运祚，而愚民好作乱者兴焉”。

话在不在理，另说。

但此处有一个细节。朱元璋在论述元末农民战争爆发的起因时，用了一个非常暧昧的词语，叫“元政不纲”。

所谓“元政不纲，天将更其运祚”。意思是，元朝气数已尽，朱明取代蒙元是天命所归，跟元朝内部腐坏没有一毛钱关系。

他并没有说，元末农民战争是因为元朝暴虐，失去民心，百姓走投无路，活不下去后，才揭竿而起。

这一点，确实打了很多“明铁”的脸儿。很多“明铁”引以为傲的“洪武皇帝，驱除胡虏，恢复中华”。事实上，人家朱元璋根本没有说过元朝一句不是，甚至还奉元朝为老东家。

然后。朱元璋笔锋一转，抛出了一个惊天拷问——人怎么死，才算好死。朱元璋给出的答案是：

设使被兵所逼，仓惶投崖趋火赴渊而殁，观其窘于衣食而死者，岂不优游自尽者乎。

——与其死于兵祸，不如“饿死冻死”，后者性价比更高一些。

交代了观点，陈述了事实，作完了对比后，朱元璋开始给愚民分析作乱的前途。

高能部分来了。▼▼▼

朱元璋劝诫那些跟风作乱的富民和贫民，不要被作乱头子给忽悠了。那些头目成功后，一定会沿用前朝的运行逻辑，论功行赏时，压根没有尔等愚民的份儿。

拜武将，肯定要用能打得猛人。

选文官，一定用有文化的读书人。

天底下，能文能武的人，一板砖拍死十个八个，而朝廷的席位是有限的，根本轮不到尔等愚民指点江山。

新朝建立后，侥幸存活下来的愚民，结局是该种地的种地，该赋役的赋役，生活一切照旧。唯一不同的是，换了一波人，需要尔等愚民供养罢了。

洪武皇帝不愧是一代人杰，“牛牪犇”！一针见血戳破了人类社会运行的真相：

——愚民就不要妄想“作乱能够实现荣华富贵梦，愚民的底色就是牛马和炮灰，活着时候老老实实当牛马，死了以后再把最后一丝价值奉献出来当炮灰”。

最后，朱元璋用116字讲出了王朝更迭的残酷一面。

核心就八个字——殃归首乱，福在殿兴。

说白了，就是出头的椽子，先烂。陈胜、吴广、张角、杨玄感、王仙芝是当时第一批“揭竿而起”的愚民，结果都是未登大宝，性命先无。自己当了炮灰，让后来的人捡了漏。

这一点，还是挺佩服朱元璋的。身为一个“捡漏者”，敢于默认自己建立明朝，存在凭运气“捡漏”的成分。

朱元璋的雄文，写得很实际。但有一点朱元璋是忘了呢，还是故意避重就轻呢，为什么有明一朝276年，叛乱不断。

根据明史学会会长张显清教授统计，洪武一朝三十年中，发生千人级以上规模作乱，超过190次。

试问，哪一个王朝从开国第一位皇帝开始，就叛乱如此频繁。

一样是老百姓，在汉晋隋唐宋元时老实本分，到了洪武时期，就开始活腻了，想方设法往死里作。

答案似乎从洪武二十五年，太学士周敬心的奏疏中，可以找到。

陛下膺天眷命，救乱诛暴。然神武威断则有余，宽大忠厚则不足。方今力役过烦，赋敛过厚。

○可是，朱元璋听了吗？

能得出“元以宽失”结论的人，岂能接受对天下宽仁的建议。

○什么叫“天命所归”？

依照这篇华丽的雄文所蕴藏的逻辑，就是你们都给我老实听话。返回搜狐，查看更多